飛云崖建于明朝正統八年（1443年），經歷代增修擴建，形成一組別具特色的古建筑群。飛云崖先后贏得了“黔南第一奇境”、“黔南第一勝境”、“黔南第一洞天”、“黔南第一奇境”、“貴州第一名勝”的殊譽。所以王陽明先生在正德三年過飛云崖時，給飛云崖以很高的評價“天下之山聚于云貴、云貴之秀萃于斯崖。”

 

    走進飛云崖，首先看到的是山門牌坊，牌坊為六柱五間三樓式單檐廡殿頂，該棟牌坊為光緒二十三年修建，工程還沒竣工就被大水沖塌，直到光緒三十年才完成，并保存至今。

 

    牌坊明間自上而下依次塑有“雙鳳朝陽”、“八仙慶壽”、“二龍戲珠”圖案。在“飛云崖”豎額邊上塑有5條龍拱護。豎額兩旁為“天官賜福”塑像。中部堆有“黔南第一洞天”橫匾。這里的“黔南”指貴州。

 

    牌坊中柱，有清光緒二十三年（1897年）黃平知州瞿鴻錫撰書的陰刻楷體72字長聯。“丹崖皓月護千年，竟幻作蓮花世界，聽流泉漱石響答鳴琴，蒼翠亦留人，知此間固別有天地；南海茲云飛一片，賴重新竺國琳宮，況幾杵梵鐘撞醒塵夢，光明原覺物，統斯民而再拜神仙。”次柱對聯為“競從碧落飛，天際好隨神物去；不減壺峰秀，巖間定有羽人居。”系光緒三十年（1904年）黃平文人李承棟撰聯并書。

 

    次間和稍間有很多雕塑，圖案蘊藏許多歷史、神話、傳說故事，塑像生動、寓意深遠。上面有鳳的稱為“雙鳳朝陽”，下面有龍的稱為“二龍戲珠”。按照傳統建制，龍居上，鳳在下。而飛云崖牌坊一反常規，這是因為當時慈禧太后垂簾聽政，把握朝庭。飛云崖牌坊鳳居于上部，打上了時代的烙印，形成了獨特的風格。

 

  “二龍戲珠”下有九個塑像，中間端坐的是壽星，兩側各有4個塑像，稱“八仙慶壽”或“八仙賀壽。”

 

    西次間自上而下為“封侯掛印”（有印、猴）、“喜報頻傳”（有喜鵲、豹子）、“榴開百子”（百榴圖案）、“麒麟送子”（麒麟、桂子圖案）、“松鶴長春”（松、鶴圖、“呂布倒戈”、“黃忠請戰”、“王母慶壽”東次間自上而下為“三陽開泰”（三只綿羊、太陽圖）、“祿位高升”（鹿、笙圖）、“喜中三元”（喜鵲、三個桂圖）、“犀牛滾水”（犀牛），“春報平安”（鵪鶉圖）、“天門戲犬”、“孫師掛帥”、“醉打金枝”等圖案，形象夸張變形，拙樸可愛。

 

    牌坊后為飛云崖牌廊，兩面墻嵌有明、清游人贊詠飛云崖的詩作所書刻的石碑16通，詩辭秀婉，書法遒麗。寫這些詩的作者，明代有竟陵派文學家鐘惺，貴州巡撫、贈太子少保鄧廷贊，貴州巡撫、文學家郭子章，兵部尚書張鏡心及貴州名賢、廣西右布政使周瑛等；清代有貴州巡撫、詩人田雯，貴州巡撫、《通志》主修閻興邦，著名詩人、經學家洪亮吉，著名政治家、民族英雄林則徐，著名書法家、宋詩派杰出詩人何紹基等；還有享譽全國的明清貴州詩人謝三秀、吳中蕃、周起渭、鄭珍等。

 

    林則徐在《飛云巖》七言古詩中開頭四句這樣寫道：“老云出山躡山魄，飛入九天化為石。天驚石破云倒垂，欻起懸巖一千尺”，描繪了飛云崖“勢若垂天之云”的奇形妙狀，筆力雄健，氣勢磅礴。詩人鄭珍久聞飛云崖盛譽，為一睹它的豐采，不惜繞道前來。他在《飛云巖》詩中寫道：“紆行五日為看此，所見乃過前所聞。”并為鄉邦貴州有此佳勝而慶幸道：“扶輿靈秀各有分，貴州得此一朵云！”對于貴州這朵奇絕的“云”，正如吳中蕃詩句所說：“誰能過此不停鞍？”貴州巡撫閻興邦在赴任途中游此，吟詠曰：“知是黔中第一奇，解鞍登眺暫忘疲。龍騰渤海鱗畢動，鵬運高天翼若垂。”飛云崖在詩人的眼里，就像東海中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山、仙島那樣。周瑛詩云：“層巒迭嶂聳瓊樓，仿佛三山東海頭。”張鏡心詩驚嘆：“巨靈驅怪石，東海失蓬萊。”對此仙境般的勝地，又吸引著游人更進一層尋幽擇勝。

 

    迎面是飛云崖唯一的一座道教建筑——皇經樓。皇經樓為單檐重樓歇山式木構建筑，面闊3間，前帶單步廊。以前，樓上供奉有道教祖師太上老君牌位，香火不斷。樓下明間為通道，兩次間為道教用房。

 

    月潭寺牌坊，修建于民國二十五年（1936年），為六柱五間式磚質牌坊。是西方建筑文化與中國傳統建筑文傳交融的產物。

 

    牌坊柱頭上分別塑有白象、青獅、麒麟，坊面塑有天官、八仙、童子，“琴棋書畫”等塑像。有“五福捧壽”、百吉、方勝、團壽、及龍、鳳、雙獅圖案。中柱楹聯為“此地有崇山，左竹右松饒雅趣；其門通徑，清風明月證禪心”，次柱楹聯為“大道東行，突入西天佛地；鴻恩此至，打開南國禪關。”

 

    向北有長方形魚池，中間建有三孔連拱小橋。該魚池為清乾隆年間云貴總督康安捐資修建（其文《重修飛云巖觀音閣記》有記載），現存魚池為解放后維修。東面有小亭一座，叫“滴翠亭”，為單檐六角贊尖式建筑。亭前有陰刻篆書“縐云”（可讓游客先辯認）。

 

    這里是飛云崖的主要景觀，由巖溶形成的巨大巖穴，狀如層云擁蓋，飛云崖也由此而得名。巖檐覆蓋整個階面，夏涼冬曖，晴雨無恙，置身于此，仿佛進入童話世界中的雕鏤殿堂。崖壁彎頂，石乳凝結，千態萬狀：或若猢猻嬉戲，或似鷹隼搏擊；或若丹鳳摶風歡舞，或似蒼龍騰云翥飛；或者虎豹，或似熊羆；或若蓮荷，或似荇藻；若峰房、若燕窩、若珠璣、若瓔珞、若怒濤澎湃、若水渦回旋，真是萬象森羅，異彩紛呈。更為奇者，崖檐邊際古柏一株，樹干粗巨，枝葉繁茂，而其下僅為薄脊巖層臨虛承托，且根穿石綻，致使二石分裂，勢欲即墜，望之目眩心駭，危險悸怖。然此險狀至少已出現百年之久：早在清光緒二十三年（1897年），詩人賀緒蕃就已有詠及此樹的詩句：“巖頂古柏亦奇絕，臨廁下陰何險危！老根騰起踏兩石，一石裂綻欹欲垂。”時至今日，此石此樹仍安然無恙，似乎“重力”在此已失去作用，可謂神奇之至。

 

    這崖下古稱“普陀巖”，又稱“觀音洞”、“觀音殿”，以前曾立有千手觀音塑像，豐目慈祥，神采飄逸，金光燦爛，輝映層崖。巖壁，還刻有“觀世音”、“如登普陀”、“云中佛境”、“天然圣境”、“云停水立”、“望云”、“歸云”、“嶧峰小眺”等明、清摩崖。壁前，原豎有清果勇候楊芳所書“海上飛來”擘窠大字石碑，清《貴州通志》分修王木云所撰《飛云巖志序》碑及清代權奸、文華殿大學士和珅詩碑等碑碣多通，可惜已被砸毀。現僅拼鑲得和珅殘碑1塊豎于原處，為乾隆四十五年和珅到云南查李侍堯貪污案時過飛云崖留下的六十四句詩及序文碑刻，和珅在此碑詩序中贊飛云崖為：“山贊  山元 怪石，嵌空玲瓏，如云下垂，如蛟起舞，又如青蚨萬朵，繚繞于煙霞紫翠間，疑神工鬼斧亦不能造此瑰異也。”

 

  　崖下接引閣倚崖而建，為重檐重樓歇山式木構閣樓。該建筑利用天然溶洞為上二樓通道，曲折盤旋登樓，饒有雅趣，使自然與人工巧妙結合，創意獨特。閣樓上原供有佛教西方極樂世界教主阿彌陀佛雕像。

 

    接引閣前有小宮廳，為單檐硬山頂磚結構，是明清時供游覽官員，休息之所。東壁有陰文單體“清如”2個大字“清”字書為瓶狀，“如”字寫作如意形，取“清平如意”之意。兩側書有對聯：“借此談風月，何須論主賓。”西壁，中書《飛云巖》詩屏條4幅，兩側對聯為：“此地有清泉怪石，其人如野鶴閑云。”這些題壁，都是飛云崖道人淡泊子自如氏和寺僧隨緣子海瀾氏之作。1938年，聞一多先生由長沙步行赴昆明途中游覽于此，并繪有此廳“速寫”一幅。

 

    沿崖西而上，有“云梯自在”、“步云階”摩崖，手扶鐵欄登臨崖頂，憑欄府視，亭閣廊廡游人飛鳥，盡收眼底。

 

　　“黔南第一洞天”石碑為清光緒年間狀元，護理貴州巡撫曹鴻勛所書。

 

    碑亭為重檐四角攢尖頂磚木結構建筑，碑亭正壁，嵌有明嘉靖四十四年（1565年）貴州巡撫、文學家吳維岳撰書的《飛云崖記》草書石碑。文筆清麗，書法精妙，是貴州現存較早的碑碣之一。在文革期間，紅衛兵到飛云崖來破“四舊”。當時東坡公社書記知道后，提前到飛云崖用牛糞把這塊碑覆蓋，使該碑得以保存至今。壁西嵌有光緒二十一年重修飛云崖的功德碑3面。

 

    養云閣，又稱大官廳，是舊時接待游覽官員之所，面闊3間，四面圍以鶴脛—枝香軒廊。奇特的是：該閣的歇山式屋項，一反古建筑的常規，屋面、正脊、檐下卷板、額枋均呈中高邊低的弧形。正脊只有高聳的脊剎而無鴟吻。這種造型，在國內歇山式古建筑中僅此一例，極具地方特色。

                   

    養云閣的這種式樣，據稱是取形于星官中的弧矢星。從方志所載《黃平星野圖》看，黃平地域內確有此應。此星八星拱列如弧，外一星為矢，而養云閣則是以弧形屋面為“弧”，脊剎為“矢”。弧矢，亦稱弓矢，即弓與箭。古代男子出生，則以桑木作弓，蓬草為箭，射天地四方，寓意男兒當志在四方立業建功。據文獻所述，古代諸候如立有大功，天子則賞賜弓矢。又《詩集傳》謂，天子宴有功之臣，則賞以弓矢之樂歌。《易·系辭》云：“弧矢之利，以威天下。”弧矢，作為建樹功勛、榮獲賞賜的象征，是古代官員們的追求與向往。明代出使朝鮮的祁順，就有“男兒弧矢平生成”的詩句。養云閣作為接待官員的處所，之所以取形于“弧矢”正是為了迎合官員們的這種心理，具有深刻的含義。這一奇特的建筑，聞一多先生曾于其后側高處速寫此閣俯視圖。

    云在堂，為單檐硬山頂三開間前后帶廊建筑，明間為通道，與養云閣、游廊形成一組幽雅靜謐的四合院。

                  

    萃秀園，園名源于王明明“云貴之秀，萃于斯巖”之意。原系游覽文人墨客作畫留言之處。

                                         

　　大佛殿又稱雄寶殿。大佛殿坐西向東，由歇山頂垂花院門、風火山墻硬山頂兩廂及正殿組成，連以院墻，布局謹嚴有致。正殿建于高2米的石砌臺基之上，為單檐歇山頂木結構建筑，兩側以磚墻維護。面闊5間，前有鶴脛軒廊，臺階前沿及石級兩側安有浮雕方勝圖案石欄。屋面以青筒瓦覆蓋，檐下封飾卷板，檐柱與桃檐枋間，置圓雕雄獅撐拱。額枋分別浮雕“二龍戲珠”、“雙鳳朝陽”、“麒麟獻瑞”圖案，殿內架梁露明，明間構架為抬梁式，其上梁間駝峰，浮雕花草、凈瓶等組成人面、獸面形象，似由西周青銅器線刻圖案衍化而來，別具古韻。

 

    大佛殿用材碩大，裝修精致，雕刻優美，金碧絢麗，巍峨壯觀。

 

    原殿內供奉釋迦牟尼佛塑像，面相慈祥，莊嚴肅穆。其兩側為坐騎青獅、白象的脅持菩薩文殊、普賢。大殿左右壁前，有十八羅漢雕像，各具形態，氣韻生動。佛像早毀，現該殿用作飛云崖民族節日博物館展廳。

 

    飛云崖民族節日博物館，1988年元月設立于飛云崖的古建筑內，是我國第一個民族節日博物館。它的建立，受到我國文博界的深切關注，《中國大百科全書·文物博物館》在收錄貴州的4個博物館與紀念館中，飛云崖民族節日博物館就是其中之一，《中國博物館志》也將這個博物館列為該志的志目。其基本陳列《貴州民族節日文化展覽》，曾先后應邀赴西安、北京、深圳、廣州、南通和無錫6個城市展出。深受中外觀眾的高度贊賞。

 

    貴州境內居住著苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、壯、瑤、土家等少數民族，少數民族人口占全省總人口的四分之一以上。各族人民在長期開發貴州高原的歷史進程中，逐漸形成了紛繁多姿的民族傳統節日。一年之中，全省共有各類民族節日集會1000多次（處），參加人數達800余萬人次。展現民族節日集會上的民族民俗活動、民族節日服飾、民族歌舞、民族樂器、工藝制品、節日飲食、節日習俗等等，充分體出了民族節日文化的深層內涵。

 

   　該館收藏有民族節日文物1000多件。藏品中，各民族的節日服飾極富特色，僅苗族服裝就有20余種。各式銀冠、首飾技藝精湛，民族樂器種類繁多。還有飲食器皿、祭祀用品、手工藝品以及相關圖片和文字資料等。

                  

   《貴州民族節日文化展覽》展覽共分“節日概況”、“節日服飾”、節日活動、“節日飲食”四個部分。“節日概況”陳列于南廂展室，內容包括《前言》、《貴州民族分布圖》模型、《貴州民族節日集會分布圖》及貴州民族節日盛會圖片30幅，其中有苗族的鼓社節、布依族的查白歌節、趕盤江橋、彝族火把節、侗族打侗年、飛云崖的“四月八”節、臺江龍船節與姊妹節、鎮遠報京“三月三”節等等。

 

    大殿展廳依次陳列殿出“節日服飾”、“節日活動”與“節日飲食”三個部分。“節日服飾”部分，有身著節日盛裝，形象各異、姿態不同的特制模特20余個，并陳列有各式銀帽、項圈、項鏈、手鐲、耳環、銀梳等銀飾與繡花女鞋、各種童帽、背扇等，并有頭飾各異、身著盛裝、佩戴銀飾的各族婦女圖片多幅。“節日活動”部分按歌、舞、樂、戲、體育的順序陳列，有對歌、跳舞、吹笙、踩笙、踩鼓、踩歌堂、敲銅鼓、賽花線、拋繡球、抬“官人”、射背牌、打手毽、打磨秋、搶花炮、賽龍舟、賽馬、斗牛、牛羊、斗雀和演唱地戲等圖片，并有各種不同型號的蘆笙、芒筒、口弦琴、牛腿琴、三眼簫、姊妹簫、琵琶、銅鼓、皮鼓、芒鑼、嗩吶、泡木筒等，還有斗牛的飾物、馬鞍、鳥籠、舞獅用的獅頭獅皮、地戲面具及苗族龍舟模型等。“節日飲食”部分有攔路酒、進門酒、咂咂酒、點佳等各民族節日飲食習俗圖片，并陳列有鑲花牛角杯、羊角杯、盛酒器、雕花木板盒、藤篾北廂房設有銷售民族商品、紀念品的門面，出售苗、革童帽和民族服裝、蠟染刺繡制品、黃平泥哨、竹制工藝品、小蘆笙等。