“江沙埋情人”是傈僳族男女求愛最古老的方式之一。“盍什”節（盍什，意為新年）來臨，福貢一帶的傈僳族青年紛紛來到寬闊的怒江沙灘上，用口弦、琵琶 、“地里突”（一種竹制笛子）等樂器伴奏起舞，交流 感情。三五成群，無拘無束，尋求配偶。一旦心靈相通（或者平時就已相識，愿結為伴侶），小伙子便在沙灘上挖一坑，約上要好的幾個同性伙伴，將意中人抬到沙坑里，用細沙埋在身上。之后，伙伴們迅速離去，小伙子馬上將沙土刨開，也就表達了自己的愛慕之情。別看姑娘們平時溫柔嫻靜，而這時卻潑辣大方，往往七八個人統一行動，用偷襲的辦法又將小伙子連拉帶推地埋入沙坑，任憑小伙子體魄強壯，也難逃這一情場鬧劇。
“江沙埋情人”還包括射弩，小伙子常以高超的射弩技術贏得姑娘的愛情。射弩場上，人們圍成了半圓，爭相觀看愛情之箭的精彩表演。只見姑娘頭頂一個盛滿大米的木碗，米上放一只雞蛋作靶子。小伙子站在四五米外，不慌不忙，弩箭搭弦，瞄準發射。“嗖”的一聲，頃刻，雞蛋破裂，蛋汁飛濺。頓時，場上爆發出一片掌聲。在這驚險的動作之中，一是顯示小伙子的射弩功夫，二是考驗姑娘對小伙子的誠意。當然，有的小伙子射弩沒有把握，寧愿射不中雞蛋，也不愿傷了心愛的人，只不過讓人說不夠勇敢強悍罷了，這并不影響他們結為伴侶。 射弩完畢，取鬧的青年人便捧來竹筒酒（也稱同心酒）讓對對情人喝干，以定終身。人們邊喝、邊唱、邊舞，沉浸在歡樂的氣氛之中。
傈僳族青年男女以前為了躲避別人的干擾，有時戀愛幽會非常秘密，他們會用琵琶、口弦以及吹樹葉、撒樹葉、系草疙瘩等方式來作為暗號聯系，確定幽會的時間、地點，進行秘密接觸。
比如撇一束一尺長的樹枝，放在情侶經常來往路邊的土堆巖石上，上面壓一塊石頭，暗示約會的時間的方向，傈僳語叫“師前早”。如果一方未赴約，另一方就在約會的地點系草疙瘩作為失約的證據，下次約會時叫對方說明原因，傈僳語叫“詩古提”。吹樹葉是呼喚情侶或通知對方自己有事不能前往，傈僳語叫“師前木”。在參加婚禮的宴席上把雙筷子交叉起來或倒置擱在碗上，筷子頭表示幽會的方向。在公眾場合則打暗號說今晚要到某村某寨赴約，其實就是通知情侶到哪里去幽會。
這些暗號都是以前的一些傳統做法，現在隨著男女交往的開放，已經不多了，但偶爾也有這樣古老的暗號出現。
傈僳族實行小家庭制，父母財產由幼子繼承。按習慣長子、次子完婚后必須與父母分家，父母會給予一定的土地和生活資料，幼子不能與父母分家。絕嗣可收養子，或過繼或招贅，財產由其繼承，如老死后無子，財產歸家族中最親一支所有。傈僳族沒有父子連名制，氏族有姓氏，但家族中沒有姓氏。命名也不按輩分排行，孩子出生后由伯父或請外祖父、舅舅命名。
傈僳族在舉辦婚禮時有自己的特點，新娘必須請一個姑娘作伴娘，新郎也要請一個小伙子作伴郎。
由新郎或伴娘和親友將新娘背到男方家中，男方則在家門口擺上一桌酒肉，請女方來客喝酒，同時唱迎新娘歌，大意是：“酒和肉都擺好了，請來吃，請來喝，吃不完的啊！是肉，喝不完的啊！是酒。”
女方則唱道：
“我們像燕子般飛來，把你家的酒和肉吃光，喝個盡。”
唱完調子后，把桌子取掉，即進行結婚儀式。
由媒人和老人給新郎、新娘各取一個名字，然后致祝詞。吃飯時，新人互換碗筷。儀式結束后唱歌跳舞，直到天亮。
婚后數日，新婚夫婦攜肉回娘家拜望父母，并在娘家住三五天。
福貢傈僳族婚宴在新娘家族到男家后，首先用最好的米酒作招待，凡能喝酒的一律平等。
無論喝酒、吃飯都要對新娘父母、舅舅、哥哥特別優待。
待開飯時，主人便用肉飯招待所有來客。
待飯又分“早盤本”、“早盤度”。
“早盤本”的意思是把飯和肉盛在簸箕里，以戶為單位招待肉飯。
不管每戶來多少人，按戶分肉飯，這些肉飯當場吃也行，回家吃也行，主人概不過問。
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