油畫創(chuàng)作要保持民族化特點

2009-03-04 19:08:34 作者：李 震 來源： 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評論 0 條

　　文化是一個民族的靈魂，在經(jīng)濟全球化日益發(fā)展的形勢下，不少國家的民族文化在外來文化的攻勢下已被擠壓到非常狹小的空間，民族文化的生存與發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

　　現(xiàn)今，中國民族文化的發(fā)展也面臨著難得的機遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對外來大量西方文化的涌入，如：電影、歌舞、服飾、繪畫，不一而足，似乎是讓我們當(dāng)代人發(fā)現(xiàn)了什么是時尚和豐富多彩。但是當(dāng)今中國的藝術(shù)展覽也很多，畫家形成風(fēng)格并不是一件壞事，可怕的是千篇一律。可怕的是沾一點洋葷就以為自己出新，學(xué)了西方人的一點皮毛就認(rèn)為自己能出新。這樣的創(chuàng)作態(tài)度很不可取。所以一定要有一個清醒的認(rèn)識，不能盲目地跟著后面亂跑，要捍衛(wèi)、發(fā)展中國自己的文化，要展現(xiàn)、推廣中國自己的藝術(shù)，認(rèn)知和塑造屬于當(dāng)代中華民族文化特征的標(biāo)志性藝術(shù)作品。保持民族文化鮮明的個性和獨立的品格，既是對中國文化的貢獻(xiàn)，也是對世界文明多樣化的支撐，這是中國每一個文藝工作者的歷史責(zé)任。

　　藝術(shù)創(chuàng)作生于民間，死于廟堂。藝術(shù)與生活最重要的一個關(guān)系就是深入生活，深入生活是為了熟悉，熟悉生活是為了感悟，感悟生活是為了發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)生活是為了再創(chuàng)造藝術(shù)形象，這樣才能創(chuàng)作出表現(xiàn)當(dāng)代中國民族特性的作品。只有具有鮮明的本國、本民族特點才能走向世界，為其它國家與民族所欣賞，所接納。

　　我會的創(chuàng)作始終以國家民族大文化為主體，以團體或個人小文化為輔。藝術(shù)作品的民族性與獨立性也是我會一直堅持的創(chuàng)作原則。我會 2007 年秋季啟動的中國民族“歷史和現(xiàn)狀”以及中華人民共和國建國 60 周年各地區(qū)建設(shè)輝煌成就三部大型系列油畫考察和創(chuàng)作，對于近代的和當(dāng)代的中國人， 對于在近代歷史上曾經(jīng)受過屈辱的和今天站起來的中華民族來說，實際上是一次中華民族的整體精神亮相， 也是展示中國民族悠久的歷史和博大精深文化的一次重要的機會?，F(xiàn)在中國變化和成就舉世矚目，可還有很多人并不真正了解中國。在外國很多國家的商店里可以看到中國制造的生活日用品，但很少看到中國的文化。要認(rèn)識中國人，首先要認(rèn)識中國的文化， 長期以來舊中國封建的形象，還是現(xiàn)在許多西方人所認(rèn)識的中國人。我會用世界通用又易于被國外接納的油畫藝術(shù)方式讓世界了解瑰麗的中華文化。

　　我會能自愿的承擔(dān)這次如此重任，雖然有些自信，但也深感責(zé)任重大。要創(chuàng)作出有中華民族特質(zhì)的好作品難度很大，不雜亂無章，不拖泥帶水，達(dá)到精彩紛呈，這樣的創(chuàng)作方式對任何人都是個考驗。

　　畫家，不管是誰，他都是靠顏色來表達(dá)，顏色本身也是一種限制。但是利用好不同顏色的組合，仍然能夠創(chuàng)作出好的作品。以往的一些民族題材畫家也畫得很有特色，要看到別人的長處，但不能重復(fù)別人，也不能重復(fù)自己的過去。

　　東西方之間的文化是有差異的，也許文化差異會導(dǎo)致外國人對我們的文化藝術(shù)不能很好地解讀，但藝術(shù)作品無疑都有著本民族或國家各自的文化特色，但美的藝術(shù)是完全可以打破東西方文化差異的。通過這次的創(chuàng)作，使我們對祖國的文化和歷史以及建國 60 年的輝煌成就有了一個更好的學(xué)習(xí)和咀嚼的過程，我們一定拿出讓全世界人民都非常喜歡的藝術(shù)作品。但即便如此，也覺得無論創(chuàng)作的作品怎樣精彩，也精彩不過、涵蓋不了我們祖國悠久的歷史和燦爛的文化。

　　完美是世界上每一位藝術(shù)家追求的目標(biāo)。但是我們只能接近完美，因為它是一個偉大而無止境的實踐過程。保持傳統(tǒng)藝術(shù)形式弘揚民族文化，創(chuàng)作有時代感的好作品，讓中華文化的特殊形式在我們這一代保持下去。

2008年10月26日李震赴新疆、青海、甘肅、寧夏、陜西等省區(qū)進(jìn)行少數(shù)民族文化現(xiàn)狀考察順利返回北京，使為期近兩個月的少數(shù)民族文化調(diào)研工作正式結(jié)束。下一次計劃將針對云南和貴州等省區(qū)進(jìn)行民族文化考察。 　　此次針對西北5省區(qū)少數(shù)民族集居地的實地考察，李震走訪了很多牧區(qū)牧民、農(nóng)村農(nóng)民和村鎮(zhèn)城市，走進(jìn)了他們的生活與他們交流，真正了解到在建國59周年和改革開放30年來我國西北少數(shù)民族集聚區(qū)生活的巨大變化，同時也更深刻的了解到他們幾千年悠久歷史文化的積淀。這次的西北地區(qū)少數(shù)民族文化調(diào)研工作是次非常成功的考察，為今后創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗。

   2008年12月，李震赴云南省阿佤山區(qū)進(jìn)行了佤族民族歷史文化和現(xiàn)狀考察工作。
　　此次主要是針對阿佤山區(qū)佤族的民族集居地進(jìn)行實地考察，李震在調(diào)研中走訪了很多村寨和當(dāng)?shù)氐呢糇鍖＜摇W(xué)者和居民進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)。真正了解到在建國近60周年和改革開放30年來佤族集聚區(qū)生活的巨大變化，同時也更深刻的了解到他們幾千年悠久歷史文化的積淀，為創(chuàng)作佤族古今歷史文化大型系列油畫作品積累了寶貴的經(jīng)驗。　　
　　考察期間李震主要走訪了云南昆明、臨滄市、滄源縣、翁丁寨、班洪寨、新牙寨、耿馬縣、司崗里溶洞、崖畫山、中緬邊寨、上允、西盟縣、勐棱、戈約組寨、爬街寨、瀾滄、景洪等地區(qū)。　　
　　李震在此非常感謝在考察過程中給予大力支持、幫助和配合工作的當(dāng)?shù)氐呢糇迮笥寻?、施德華、趙明生、施全、艾最、艾當(dāng)?shù)热恕?/p>