奔放的民族舞步-苗族蘆笙舞
2009-09-25 12:08:43 作者：56china 來源： 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評論 0 條
鼓點鏗鏘，舞姿純樸，表現(xiàn)了山民耕作、狩獵的生活情景，風(fēng)格粗獷剽悍。表演者雖談不上有很高的藝術(shù)感覺，但從他們演練的舞步中讓人領(lǐng)略到的是熱情、是奔放、是令人心胸寬闊的想象...
貴州各族人民在長期的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文藝，而多姿的民族舞歩也是精粹。黔東南苗族優(yōu)美的蘆笙舞、銅鼓舞；黔西北的彝族琮琮的月琴和熱烈奔放的鈴鐺舞；黔東北土家族的擺手舞等等都為民族文藝大花園增添了異彩。
蘆笙舞是苗族人民祭祖或節(jié)日、喜慶的主要舞蹈之一。但由于歷史上民族壓迫和階級壓迫等原因，相當(dāng)一部分苗族村寨已失傳，現(xiàn)尚保存蘆簽舞蹈較好的有交下、巫忙、黨道、南宮、反排、番召、革東、寶貢、臺盤等地。蘆笙與蘆笙舞舞在苗族地區(qū)的歷史源遠流長。
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蘆笙和蘆笙舞，苗家人認(rèn)為它是始祖母創(chuàng)造出來的，象征苗家人的母親，它的聲音也是母親的聲音。蘆笙的創(chuàng)造和蘆笙舞蹈的起源，傳說均源于兩位女性。相傳遠古時雷公山腳有一苗族姑娘長得很漂亮，一天忽然被一野雞精搶入洞穴中。在姑娘萬般無奈之時，連續(xù)兩天聽見洞外有竹管聲，姑娘在洞中用口哨聲和竹管聲對吹，最后被這個吹竹管的青年男子尋聲找到洞內(nèi)，并將分管交給這個女孩吹奏娛騙野雞精，男孩侍機將野雞精殺死救出女孩，之后；就將那根救了女孩性命的竹管制成了蘆笙。這是蘆笙制作的傳說。而蘆笙舞蹈的起源。傳說是某苗寨有一姑娘，名叫葛仰香；長得很漂亮，已與一個窮苦青年相播 |
相親相愛，然而有一財主想去霸占。一天葛仰香與相播雙雙相約遠離他鄉(xiāng)。但卻被財主知道了，帶家丁尾追二人。當(dāng)追至一山崖時，相播摔下懸崖身亡。葛仰香為此悲憤不已，便在大年初一邀約同伴一起吹空舞蹈，以悼相播在夭之靈。當(dāng)大家舞蹈至天黑時，葛仰香倒地，氣絕身亡。后來苗族人民為了紀(jì)念這兩位苗族男女青年的純真愛情，每每在過年過節(jié)吹蘆史舞蹈以示紀(jì)念。漢族史籍里也對苗族蘆笙文化的生動記載："參差六竹管，長聲黃鐘濤，短聲清微散，舞來隨節(jié)旋，吹去別促緩，苗女共苗男，明月花滿山。”如今，三大方言的苗族，無論居住何處，仍以蘆笙作為本民族文化的一種表現(xiàn)形態(tài)。
蘆笙的舞曲及舞步，各地大同小異。蘆笙舞曲內(nèi)容可分為禮樂曲、敘事曲、進行曲、歌體曲與舞曲等。蘆笙演奏與蘆笙舞的形式可分為吹笙伴舞、吹笙領(lǐng)舞與吹笙自舞，前兩者吹笙可以是七、九、十一或更多人。吹笙伴舞及吹笙者不舞或在場中小舞，周圍男女群眾層層環(huán)繞舞蹈；吹笙領(lǐng)舞及吹笙者在前邊吹邊舞，男女群體結(jié)隊繞圈踏聲舞蹈，場面尉為壯觀。吹笙自舞指小集體、雙個或單個吹笙者用小蘆笙表演，亦吹亦舞、舞蹈動作高難，配合默契。蘆笙舞蹈動作可概括為走、移、跨、轉(zhuǎn)、立、踢、別、勾、翻等。蘆笙舞動作表現(xiàn)或莊重肅穆；或節(jié)奏緊湊，動作激烈；或輕松明快、活躍敏捷，都因適用的不同而有異。蘆笙曲與薩笙舞體現(xiàn)出苗族人民的各種生活與文化形態(tài)。
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