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苗族精英-李廷貴

2009-09-17 18:17:38 作者:李廷貴 來源: 瀏覽次數(shù):0 網(wǎng)友評論 0

   哲學(xué)教授,貴州民族學(xué)院原代理院長,國家民委學(xué)術(shù)委員會委員,中國民族學(xué)學(xué)會常務(wù)理事,中國人權(quán)研究會理事,貴州省社科聯(lián)常委,貴州省苗學(xué)會第一、二屆會長、國家級特殊津貼專家。

   哲學(xué)教授,貴州民族學(xué)院原代理院長,國家民委學(xué)術(shù)委員會委員,中國民族學(xué)學(xué)會常務(wù)理事,中國人權(quán)研究會理事,貴州省社科聯(lián)常委,貴州省苗學(xué)會第一、二屆會長、國家級特殊津貼專家。

    我1935年1月刀日出生于貴州省凱里市的一個苗族農(nóng)民家庭。父親李勇力,母親潘阿娥。父母所生子女甚多,長大成家者有三兄弟,大哥李德貴,苗名銀勇,二哥李廷華,苗名炸勇,我行三,苗名里勇。我還用阿里、黎歌、理 勇三公等筆名,李貴廷之學(xué)名為我叔叔所命,乃發(fā)蒙之名,至今不改。

    我五歲時入私塾,受業(yè)于本家叔叔李仲祥和李仲朝門下,從《三字經(jīng)》、《百家姓》、《增廣賢文》讀到《大學(xué)》、《中庸》,皆能背誦,但不求甚解。在二十多名同學(xué)之中,數(shù)我讀與背最快,可謂名列前茅。但我不是什么天才,只是身體健康、頭腦靈活、喜歡讀書而己。那時,對“趙錢孫李,周吳鄭王”是懂的,那是姓氏,知道就行了。對“人之初,性本善”之類,似懂非懂,老師也不講解,只要求跟著老師的紅筆圈點讀下來,然后背下來就可以。印象最深的是《賢文》,其含義、其對仗與韻味,至今不忘。

    私塾是斷斷續(xù)續(xù)讀的,兩位叔叔無新書可教了,即作罷,后又請一位外地的文先生教了一個學(xué)期,教些什么,學(xué)些什么,己經(jīng)沒有印象了。后來轉(zhuǎn)入新學(xué),到離家4公里的鄉(xiāng)家讀書,校名稱    山縣化謙鄉(xiāng)完全小學(xué),直到1949年7月才畢業(yè)。小學(xué)五、六年級時的校長是許土仁先生,他是榕江國立師范的畢業(yè)生,喜歡演講,善于鼓勵,他曾組織學(xué)生“遠(yuǎn)足”,到附近村寨游行,喊“擁護(hù)二五減租”“實行耕者有其田”等口號。許校長對我的影響很深,他使我知道了許多“外面的世界”,在我少年的心靈里播下了“闖蕩世界”的決心。

    小學(xué)畢業(yè)后隔一個學(xué)期,以第一名成績考入凱里中學(xué),受到校長張樹福的表揚。當(dāng)時,   山中學(xué)、雷山中學(xué)、臺江中學(xué)合井到凱里中學(xué)(今為凱里一中),算是名牌學(xué)校了,能考上很不容易。但受到參軍和考軍校風(fēng)氣的影響,1951年至1952年在重慶西南軍政委員財政學(xué)校學(xué)習(xí),在校表現(xiàn)突出,被吸收為中國新民主主義青年團(tuán)團(tuán)員(后轉(zhuǎn)為共產(chǎn)主義青年團(tuán))。1953年底,我就由凱里苗族自治區(qū)區(qū)長顧懷安介紹投考軍校,參加革命。1951年至1956年,在貴州省  山縣(今凱里市)財政科工作,當(dāng)審計員、會計員、監(jiān)察員、副科長、科長,兼  山縣團(tuán)委委員,縣級機(jī)關(guān)團(tuán)總支書記。

    在雷山縣工作期間,積極熱情,認(rèn)真學(xué)習(xí),努力工作,曾被評為模范團(tuán)員,于1954年9月加入了中國共產(chǎn)黨,這恐怕是我成熟的標(biāo)志。聽高崗、饒漱石問題的傳達(dá),深感震驚。對“老干部”“整西進(jìn)干部”深感憂慮。自己一心撲在工作上,決心“與世無爭”。這幾年的工作成績,除了完成預(yù)算、決算和日常工作外,配合自治州首府選點問題,在國家計劃的前提下,利用“地方糧”支持縣政府修通了  ——凱公路(清平至凱里公路,35公里),交通方便是凱里成為自治州首府所在地方的條件之一。在這個謀劃中,縣長王占先、胡中章和縣委書記單志遠(yuǎn)、張子彬等同志起到了關(guān)鍵作用;縣交通科科長錢勇發(fā)同志立下了汗馬功勞;我們從財政上作了最大的努力。每憶及此,十分寬慰。

    “高、饒事件”后,我害怕從政,想讀書從教。所以在工作之余,按“高等學(xué)校考試大綱”(升學(xué)指導(dǎo))的要求,同清平小學(xué)幾位老師一起學(xué)習(xí)。我在煤油燈下,認(rèn)真作問答筆記,凡六大本,封面上醒目地書寫“時刻準(zhǔn)備著”五個大字。這一時期的準(zhǔn)備為我后來的大學(xué)學(xué)習(xí)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

    1956年9月至1960年7月,在中央民族學(xué)院(今中央民族大學(xué))哲學(xué)專業(yè)本科班學(xué)習(xí),畢業(yè)留校,1960年9月至1961年7月到中國人民大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修,結(jié)業(yè)后回中央民族大學(xué)任教,講授過中國哲學(xué)史、馬克思義哲學(xué)原理和馬、恩、列、斯、毛經(jīng)典著作,是該校哲學(xué)系的創(chuàng)建者之一,曾任該系副系主任。

    在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)與工作期間,曾任院團(tuán)委委員、政治系團(tuán)總支書記,參加過院黨代會。1959年曾參加全國人大組織的少數(shù)民族社會歷史調(diào)查,到貴州各地調(diào)查苗族社會歷史文化,任苗族調(diào)查組副組長,井參加“苗族簡志”的撰寫。1965年7月至1966年6月,到廣西三江侗族自治縣參加“四清運動”,任縣直分團(tuán)文教戰(zhàn)線工作隊隊長。因?qū)?a target="_self" onclick="javascript:tagshow(event, '%B1%B1%BE%A9');" href="javascript:;">北京到三江搞串連、主張“打、砸、搶、抄、抓”的“造反派”不滿,寫了《評“三江事件”》的大字報反對,被誣為劉鄧路線的“保皇派”。1966年9月,到廣西、南寧拜見當(dāng)時的中南局第二書記、廣西區(qū)黨委書記韋國清同志后,得知當(dāng)時“反對造反”是不行的,按國清同志所勸,到全國各地“串連”。1967年2月回到北京,見校園內(nèi)分裂成“抗大”和“東方紅”兩大派,各立山頭,相互對打,心灰意冷,作逍遙派,或到外語學(xué)院偷學(xué)英語,或在家中偷寫文章,或到公園休閑沉思。按“五七”指不到湖北沙洋“五七干校”期間,聽傳達(dá)林彪折戰(zhàn)沉沙、摔死溫都爾汗的消息,深感國家、民族多災(zāi)多難,對“農(nóng)不農(nóng)、工不工、學(xué)不學(xué)、教不教”的狀況十分不安。“復(fù)課鬧革命”后,情緒仍然低落,被工軍宣傳隊視為“復(fù)辟逆流派”,放到學(xué)生中接受批判,以“一言不發(fā)”使工軍宣隊無可奈何而命回教工支部接受“再教育”。1975年秋,帶工農(nóng)兵學(xué)員班到西藏實習(xí)與分配,凡半年,對寺院被砸、佛像被摔、文化倫落的現(xiàn)象感慨萬千,難以自己。毛澤東逝世,“四人幫”被捉,鄧小平復(fù)出,提倡改革開放,“發(fā)展才是硬道理”,要“堅持一個中心、兩個基本點”,才覺得中國還有希望,精神也才為之振奮。

    “文化大革命”,結(jié)束后,我和哲學(xué)系系主任佟德富、副系主任顧肇基等團(tuán)結(jié)一致,共同為哲學(xué)專業(yè)的建設(shè)嘔心瀝血,卓有貢獻(xiàn)。一是本科班招生;二是招收研究生(我足碩士生導(dǎo)師);三是辦全國宗教干部研討班。這些學(xué)業(yè)建設(shè),社會效益巨大,意義極其深遠(yuǎn)。

    1988年7月,經(jīng)中共貴州省委組織考核,省委常務(wù)副書記龍志毅同志動員,我奉調(diào)貴州民族學(xué)院主持工作,在任代理院長期間(1989——1991),竭盡全力為完善專業(yè)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)新型人才作了大量工作,成績顯著。組織論證與報批的新專業(yè)有計算機(jī)、民族文化、中英文秘書、貿(mào)易、化學(xué)、旅游、體育、英語等17個,創(chuàng)建了外語系、旅游系、化學(xué)系、體育系和中專部、函授部等6個系部,使貴州民族學(xué)院的專業(yè)設(shè)施趨于合理,全校面貌為之一新。

    為了促進(jìn)科學(xué)研究,鼓勵教師的科研積極性,我們動用學(xué)校經(jīng)費為私人出版著作,支持《早期實證主義哲學(xué)概論》(邱覺心著)、《貴州古代民族關(guān)系史》(候紹莊、翁家然、史繼忠著)等十種書的出版,這在貴州各高校是空前之舉措,反響強烈。所有出版的著作,后來都獲得貴州省社科優(yōu)秀成果一、二、三等獎和榮譽獎。事實說明,在“出書難”的情況下,適當(dāng)?shù)貏佑霉顬樗饺顺鰰强尚械摹F浞e極影響是多方面的,這是對于“拿干工資”’的學(xué)校教師的嘉獎和安慰。我在貴州民族學(xué)院還有一個驚人之舉,是允許以一個民族為研究對象的多個民族學(xué)會掛靠學(xué)梭,并多方面支持這些學(xué)會開展活動。1988年11月,我們通過認(rèn)真籌備,報批成立了貴州省苗學(xué)會,我任會長。次年以后,貴州省布依學(xué)會、貴州省侗學(xué)會、貴州省水家學(xué)會、貴州省土家學(xué)會、貴州省仡佬學(xué)會等相繼成立。成立這些學(xué)會都是很“敏感”的,苗學(xué)會成立后,有人告狀,但我堅持認(rèn)為學(xué)會工作是新時期民族工作的重要特色之一,做好了,有利于民族研究,有利于民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,有利于民族的團(tuán)結(jié)與進(jìn)步,何樂而不為!貴州省苗學(xué)會成立后,會員達(dá)二千多名,己出論文集4冊,“通訊”11期,成功地召開了兩次國際苗學(xué)研討會暨經(jīng)貿(mào)洽談會,“苗學(xué)”學(xué)科已經(jīng)建立起來,苗學(xué)研究成了海內(nèi)外文化人類學(xué)界的熱門課題,《中國學(xué)術(shù)通覽》(北京語言學(xué)院出版社1995年出版)把“苗學(xué)”作為中國文化母體列入其中,說明了學(xué)術(shù)界的重視。

    命運多舛。1992年后,我失落為多副院長(保苗正廳級待遇),不能管事了,雖然對辦學(xué)方向等問題也直陳己見,但都不起作用-,最后那第一把手以被開除黨籍、撤銷黨內(nèi)外一切職務(wù)作結(jié),從而反襯了李廷貴的正確,小小的省份,小小的歷史,小小的嘲弄,令人啼笑皆非。

    我的優(yōu)勢在于,不讓我主持工作可以.卻不能捆住我的手腳。在原來科研成績的基礎(chǔ)上,我完成了幾項國家重要課題,其中主編了《苗族歷史與文化》和《苗族習(xí)慣法》兩書,均已出版。這是聊可自慰的。

    我喜歡鉆研,熱心寫作。主編、合著或自撰的己出版的著作有《范縝〈神滅論〉譯注》、《苗族簡史》、《馬克思主義皙學(xué)原理》、《中國哲學(xué)史綱》、《雷公山上的苗家》、《民族問題學(xué)說史略》、《貴州民族教育概論》、《苗族歷史與文化》等,撰寫的論文、散文、詩詞、劇本等多篇(首),同時還是書法藝術(shù)與攝影藝術(shù)的業(yè)余愛好者。上述作品,都有影響,頗多好評。其中,《苗族簡史》、《雷公山上的苗家》、《苗學(xué)》獲貴州省社科優(yōu)秀成果一、四、三等獎;《苗族古代社會結(jié)構(gòu)的三根支柱——鼓杜、議榔、理老》獲國家民委社科優(yōu)秀成果三等獎;《苗族歷史與義化》獲中國民族圖書三等獎;獲學(xué)會獎?wù)叨囗棥?/font>

    我曾應(yīng)香港中文大學(xué)之邀,于1991年6月到該校訪問,進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,并在香港鳳凰電視臺發(fā)表電視講話,介紹苗族的文化藝術(shù)。1992年8月至12月,應(yīng)邀在美國圣地亞哥的鳴歌國際民俗博物館舉辦《來自絲龍的土地——貴州民族藝術(shù)展》,介貴州各民族的服飾文化與發(fā)展歷史,其間,走訪了華盛頓、芝加哥、底特律、舊金山、洛杉磯等城市,特別走訪了國際大學(xué)、加州大學(xué)、明尼蘇達(dá)大學(xué)、威辛康斯大學(xué)和白宮,并在幾家電視臺和苗語廣播電臺講演,介紹苗族遷徙歷史,祝賀美國苗族人民新年快樂。

    998年10月,應(yīng)邀到日本訪問。在著名的慶應(yīng)義塾大學(xué)作過講演,并到日本東部的許多城鎮(zhèn)和民俗博物館參觀。上述出訪,為國際學(xué)術(shù)交流作了積極貢獻(xiàn),還寫了觀感文章,介紹外域的文化生態(tài),以幫助國人拓寬眼界。

    我畢生從事民族高等教育,困難很多,但知難而進(jìn),樂此不疲。除教授國內(nèi)的本科生。研究生外,還受權(quán)指導(dǎo)過美國、日本來留學(xué)的博士生和碩士生與訪問學(xué)者多名,他(她)們均已學(xué)成回國,成為該國文化人類學(xué)界的佼佼者。

    總結(jié)我的一生,成就不多,這固然因為自己的努力不夠,但社會政治的原因也很關(guān)鍵。我是身心健康的人,是熱愛祖國的人,是忠于人民的人,也有很大的抱負(fù),想往成就一番事業(yè),但卻被社會原因耽誤了。我的童年、少年和青年時代,是“動蕩的年代”(1935-1965),如“三反”、“五反”運動,“反右派”運動,“大躍進(jìn)”運動,“四清”運動等。壯年時代是“可惡的年代”(1966—1976),這就是所謂的人人詛咒的“文化大革命”十年,這樣,我的黃金時期(1955—1976)全被“運動”耽誤了,許多美夢被運動的輪子碾得粉砰。老年(1997—)以后,才碰上改革開放的年代,發(fā)展的年代,而作為個人,老年應(yīng)該足“收獲的年代”了。可是,“動蕩的年代”加“可惡的年代”,又何來“收獲的年代”?這就是我們這一代人之悲哀所在。

    我的成績不大,榮譽卻不少。是學(xué)術(shù)帶頭人之一,是苗學(xué)學(xué)科的創(chuàng)建者之一。從1993年起享受國家級政府特殊津貼(國務(wù)院政府特殊津貼第(93)952279號證書)。還有一大堆頭銜。已入選《中國專家人名辭典》、《中外名師錄》、《中國當(dāng)代創(chuàng)業(yè)英才》、《世界優(yōu)秀人才大典》。《世界華人英才錄》、《世界優(yōu)秀華人教育專家名典》、《中華精英大全》《中國高級專業(yè)干部實績大辭典》、《中國興國人物大典》、《中華魂·中國百業(yè)領(lǐng)導(dǎo)莢才大典》、《中國社會科學(xué)家大辭典》(英文版)、《世界名人錄》以及英國劍橋傳記中心所編的《世界名人辭典》等。上述諸多辭典,有的是以營利為目的,有的則是抄來抄去,究竟有多大意義,只有天知道。記錄在此,一是為了查考,一是說明“榜上有名”。至于自己的貢獻(xiàn)與學(xué)術(shù)的價值如何?讓后人去評說吧。如今雖屬花甲之后,身體卻很健康,仍雄心勃勃地履行自立的座右銘:“自強不息,志在頂峰,傾盡全力為人類文明添枝加葉!”

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